Сказка первая. Как турки «притесняли» армян?

Все, что сказано и написано армянами — это сказки различных эпох и жанров, рассчитанные на идиотов, дураков, доверчивых простачков и, конечно же, на Запад и Россию, для которых истинно то, что говорят христиане, в данном случае — армяне, ложно то, что говорят мусульмане, в данном случае — мы. Таково отвратительное лицо нашей эпохи, такова стыдливая физиономия истории, которую хайи насиловали в течении тысячелетий и продолжают насиловать по сегодняшний день. Именно изнасиловав историю, «бедный» и «многострадальный» гайканский народ, подаривший человечеству первых фашистов и первоначальный фашизм, на выходе добился получения таких российский мутантов, как Михаил Горбачов, Владимир Вольфович Жириновский и сотни тысяч представителей мутантной нации типа Елены Боннэр.

Столетиями армяне обрабатывали и мировое общественное мнение, создавали иллюзии о себе и уродливый образ тех, чей хлеб они ели, на чьей земле жили, чьим доверием пользовались при осуществлении своих грязный целей. Формируя образ врача, они вместе с тем, формировали и свой собственный образ — образ «многострадального», «невинного» народа, «создавшего основы мировой культуры» и все континенты планеты Земля, спасшего от мировых пожарищ Азию с Африкой вместе подарившего человечеству таких выдающихся государственных деятелей многочисленных величайших армянских государств, как Карапет Великий и Хайказ Красивый… (Сколько было у армян реальных, надуманных или самозваных царей, почти все в «научной» армянской литературе удостоены титулов «великий» и «красивый»).

Главный мотив армянских сказок для дураков — человечество обязано своим существованием и своими достижениями армянам, а потому, де, армяне имеют право на территорию, которая называется планетой Земля…

По этой же логике, армяне определяют генетические корни народов, дают ответы на вопросы — кто от кого произошел?» То, что «человечество произошло от армян», — для армянских ученых — аксиома. Говоря об этом, они предпочитают примеры, «свидетельствующие о происхождении от армян тех народов, которые как в прошлом, так и в современной истории играли и продолжают играть существенную роль. Так, чтобы добиться хорошего расположения русских к армянам, Айвазян пишет: «Арийцы — армяне и русские — родились и выросли в Армянском Нагорье, у подножия горы Арарат».

Как известно, некоторые животные, в частности, отдельные виды ползучих и млекопитающих в периоды спаривания направляются к воде или взбираются на скалы и там совершают брачный ритуал. В изображении армянского гения Айвазяна именно в аналогичные периоды русские, крепко держась за руки хайских предводителей, взбирались на «Армянское Нагорье» (хотя в природе такого нагорья не существовало), и прямо у подножия турецкой горы Агры занимались зачатием арменоидных арийцев — русских!!!

«Откровение» Айвазяна состоит в том, что он впервые в истории «доказал» тамбовскому мужику и тете из сибирского села, что они являются доподлинными арийцами армянского изготовления. Но это не единственный случай в деятельности армян по выявлению арийской крови и арийского происхождения некоторых народов. В годы Второй Мировой войны, вставая под знамя Гитлера, отцы армянского фашизма Нжде, Дро, Андраник и другие созвали консилиум из трех армян и «доказали» что армяне-арийцы!!! После этого пошли к своему кровному брату Адольфу Гитлеру и ознакомили его с «документом» исторической значимости. Адольф одобрительно похлопал по плечу членов делегации армянских нацистов, и ударили по рукам. С тех пор два логова фашизма — Ереван и Берлин стали тесно сотрудничать во имя уничтожения «остального» человечества. В качестве будущих жертв германского фашизма в списках Гитлера значились евреи, поляки, русские словом — все славянские, а также восточные народы. В первой строке списков армянского фашизма и его лидера — Нжде значились турки, азербайджанцы, тюркские народы, славяне, евреи, курды и др.

После того, как Нжде и другие лидеры армянского фашизма договорились с Гитлером о военном и политическом сотрудничество, более 100000 армян, в основном те, кто проживал во Франции, встало под знамя Гитлера с целью уничтожить человечество, использовать гитлеровскую военную машину и античеловеческую армяно-немецкую фашистскую идеологию для установления господства хайского племени в Малой и Центральной Азии, а также в Азербайджане и Грузии. И эти свои грязные, античеловеческие цели армянский фашизм «обосновывал» необходимостью «покончить с практикой притеснения армян». При этом основной мишенью армяно-гитлеровских фашистских ястребов были Турция, Азербайджан, а также Грузия (как Родина Сталина).

Всем и каждому следует помнить, что в своих грязных экспансионистских целях армяне способны использовать любой факт, любую идею, любое отклонение в сознании и психологии партнера, господина, друга и врага, чтобы свою мечту о господстве на огромном пространстве планеты («Великая Армения») превратить в реальность. Играя на маниакальных отклонениях Гитлера, армянское окружение последнего выполняло функции морального стимулятора фюрера в реализации его планов уничтожения евреев, славян, мусульман. При каждом удобном случае гитлеровский генерал и армянский фашист Гарегин Нжде подбрасывали полена в пылающий костер, напоминая о том, что грузины — это нация Сталина.

Этот прием постоянно присутствовал в идеологическом арсенале «притесненных» и «притесняемых» армян. Например, его очень ловко использовал один из организаторов кровавой бойни в Баку в марте 1918 года Анастас Микоян во времена хрущевского правления. Микоян всячески натравливал Хрущева на Грузию, чтобы подвергнуть этот народ гонениям и тем самым обеспечить полный простор для заселения грузинских земель армянами.

В армянских сказках для дураков особое место занимают сочинения о турках и о том, как турки «притесняли» армян. Все кровавые события, которые произошли в Османской Турции в начале ХХ века, армянские ученые пытаются преподнести миру как следствие «притеснения армян». Поэтому рассмотрим эту армянскую сказку для дураков более конкретно.

Прежде чем перейти к более подробному анализу вопроса о «притеснениях» армян в Турции, Азербайджане и Грузии, внесем некоторую ясность в то, что обычно имеются ввиду, когда говорят о притеснениях нации, народностей, этнических или социальных групп. Да, в истории и в реальной жизни было и есть много неопровержимых фактов и примеров, свидетельствующих о притеснениях нации, национальностей, социальных групп или этических образований. Так, в Исламской Республике Иран попираются гражданские права 30 миллионов азербайджанцев. Они лишены не только автономии, но даже элементарной возможности дать своим детям на родном языке хотя бы начальное образование. Азербайджанцам иранского Азербайджана воспрещается в государственных учреждениях говорить на родном языке. Это и есть притеснение.

Или возьмем другой пример. В советские годы азербайджанцы, проживавшие на своей исторической родине — в созданной Россией и большевиками Армянской ССР — опасались в общественном транспорте говорить на своем родном азербайджанском языке. Ибо в таких случаях, как правило, армяне (высококультурная нация мира!!!) либо их избивали, либо же третировали, издевались над ними, оскорбляли. А армянские власти проявляли к этому армянскому национальному апартеиду полное и молчаливое безразличие. Это — самая странная форма апартеида, нашедшая внедрение в «высококультурном» армянском обществе, в среде тех, кто без зазрения совести и беспардонно пытается преподать уроки культуры и цивилизованности всему человечеству.

Такое позорное явление, как притеснение наций, народностей, этических образований, включает в себя ряд негативных, реакционных принципов и действий. Среди них наиболее опасны и античеловечны следующие:

— запрещение властями и титульной нацией представителям других национальностей, а также этическим меньшинствам говорить на своем родном языке, развивать свою этническую культуру, пользоваться ею по своему усмотрению и желанию;

— создание искусственных препятствий для интеллектуального и физического развития представителей некоренной национальности;

— ограничение прав и возможностей представителей некоренной национальности или другого вероисповедания занимать посты в государственных учреждениях, политических и военных структурах, в системе правоохранительных органов и социальных институтах;

— нарушение прав граждан нетитульной национальности в сферах земельных отношений и владения землей;

— сужение экономической, политической, социальной и иных видов деятельности только на основе того, что данный гражданин государства является выходцем из другой этической среды, проповедует другую религию, говорит на другом языке.

Здесь обозначены основные, на наш взгляд, направления притеснения наций и народностей, имевших место в истории, имеющих место в жизни некоторых стран и государств. Конечно, имеются и другие моменты и направления притеснения наций. Но рамки статьи ограничивают нас.

ИТАК, АРМЯНСКАЯ СКАЗКА ДЛЯ ДУРАКОВ О ТОМ, КАК ТУРКИ «ПРИТЕСНЯЛИ» АРМЯН

По вопросам кровавых событий в Турции в начале ХХ века десятилетиями господствовала армянская, от начала до конца ложная, версия о том, что, якобы, турки не любили армян, а поэтому стали их истреблять. Но когда совестливые ученые мира приоткрыли завесу армянских хитросплетений и обратили внимание человечества на неопровержимые факты о том, что подлинными виновниками всего случившегося являются сами армяне, то хайские идеологи, уходя от честных ответов, и всячески отбрыкиваясь, стали давать весьма туманные объяснения, фокусируя внимание на якобы «имевших место» фактах «притеснения!» армян в Турции.

Однако за всю историю совместного проживания турков и армян на территории турецких государств трудно найти хоть один мало-мальски значительный факт притеснения армян турками. Более того, в некоторых властях Османской империи армяне жили лучше, чем турки.

И это объясняется очень просто. Дело в том, что выдворенные отовсюду — из Греции, Фракии, в целом из Балкан, хайские племена изначально нашли себе хороший приют в лучших районах Турции. В то время, как одна часть армян — прямые потомки цыган (кстати, это не наша точка зрения. Позиция о цыганском, цыганско-еврейском, наконец, курдском происхождении армян защищают многие европейские и русские ученые) покинула еще неосвоенные районы Турции и вела образ жизни своих прямых предков и увлеклась гастролированием в различных странах и регионах, другая часть, окруженная вниманием, заботой, гостеприимством и искренними человеческими чувствами турков, осела на самых плодородных землях вокруг озера Ван, а также в районе Средиземного моря. Плодороднейшие земли, прекраснейшие географические и климатические условия, плюс теплота сердец турков и в целом мусульман обеспечили достойную жизнь каждой армянской семье. Здесь, именно здесь, на турецкой земле армяне нашли свое счастье, обеспечили себе достойную жизнь.

Это не только и не столько мое утверждение, уважаемый читатель! Эту истину единодушно подтверждают все, это хоть один раз в конце XIX — начале ХХ вв. побывал в Турции и интересовался делами и жизнью турецких армян, которые оседлый образ жизни и работу на земле и в других сферах материального производства предпочли цыганским гастролям по всему свету. Давайте, лучше послушаем то, что говорили о жизни турецких армян христиане, христианские ученые, политики, ответственные государственные работники, чиновники высокого ранга. Знать мнение и свидетельства этих лиц необходимо не только в плане разоблачения армянской лжи о «притеснениях» армян, но и в плане разоблачения утверждений современных неофашистов типа Жириновского, настраивающих обывателя против мусульман мира.

Итак, твоему вниманию, мой дорогой читатель, свидетельства одного крупного государственного работника, Советника царского двора Грязнова. Он писал: «На территории Османского государства плодородные земли возделывались только армянами, промышленностью и торговлей тоже занимались только они…

Тот, кто знаком с положением армян в Турецкой Азии, обязательно должен признать, что самые плодородные земли: Басена, Алашкерта, Харберта, побережья реки Мурад и озера Ван принадлежат армянам.

За четыре года, которые провел в Турции, я не заметил у турецких армян той нищеты, которая давно уже знакома народу в русских деревнях на севере России. Того количества зерна и рогатого кота, которые имеются в большинстве армянских деревень Турции, русские крестьяне даже представить не могут…» (Выделено мною — А.И.) (Положение армян в Турции. СПб., 1896, стр. 357)

Это напечатано 117 лет тому назад Советником царского двора Российской империи, а не азербайджанцем, турком или большевиками, на которых хайские идеологи и политики вешают всех собак. Не верить такому авторитетному и объективному документу никто не имеет право. А сей документ начисто отметает утверждения армянских неофашистов о «притеснениях» армян в Турции. Как видим, в сфере экономики, выбора места жительства и реализации турецкими армянами своих способностей, дарований и возможностей никаких ограничений, никаких «притеснений» не было.

Говоря о положении армян в Османской Империи, мы имеем в виду не только обеспеченную жизнь и материальный достаток крестьянства, не только успехи армян в промышленности и торговли. Мы, в первую очередь, имеем в виду нормальную, спокойную, духовно удовлетворенную жизнь, стимулирующую интерес к созидательной деятельности и самореализации этноса. Вопреки утверждениям армянских неонацистов, турецкие армяне все это видели, осязали, чувствовали. Здесь я лишь озвучиваю то, что говорили и утверждали авторитетные люди той эпохи, люди, знавшие Турцию и турков, имевшие достаточно информации о жизни, социальном, политическом и национальном самочувствии турецких армян. Я озвучиваю мысли людей, в том числе и известных армян, которые с тревогой следили за тем, как политические лидеры и идейные отцы этого народа лишаются присущего человеку ценнейшего качества — здравомыслия, как они превращаются в послушное орудие врагов армянского народа.

Ведь не секрет, что великие державы — Великобритания, Франция, Россия, США и другие в своих собственных имперских интересах пытались и делали все, чтобы столкнуть народы лбами, в том числе армян и турков, армян и кавказские народы. Несмотря на все потуги самовосхваления армян, несмотря на то, что они называют себя самой умной нацией всех времен, в этой игре сильных держав они оказались глупенькими жертвами. Кстати, это предвидели сами здравомыслящие армяне. Вот, например, мнение известного «нефтяного короля» Гюльбекяна: «Никто не хочет повторения прошедших событий. Скорее такие провокации поступают не изнутри, а из заграницы. Но я уверен, что ни один армянин не станет орудием в руках заграничных влияний. Мы все родились в Турции. Она наша родина. Сегодня армяне в Турции ничем не отличаются от турков. Они живут свободно, уютно, спокойно. Они никогда не станут жертвами политических интриг (Факты о турецких армянах… стр.17).

Конечно, Гюльбекян глубоко ошибся только в одном — в уверенности, что армяне «никогда не станут жертвами политических интриг». Да, бывают случаи и ситуации, когда даже опытные и известные фигуры, не познав до конца психологический настрой, шаткость нравственных устоев, реакционность и вредность идейных ориентаций своего народа, надеются на его правильные и всесторонне взвешенные поступки и деятельность. Гюльбекян не учел общеизвестного в истории факта о том, что армяне тысячелетиями обслуживали интересы и прихоти сильных мира сего, что они способны придать любой политической интриге завораживающий колорит и необъяснимую привлекательность.

Скитаясь по свету, не имея своей территории, мечтая об уничтожении народов, имевших хорошие земли, обеспечивших себе достойную жизнь, мечтая о господстве над миром (главный признак фашизма, впервые возникшего в сообщества армян), армяне исторически готовились в роли придатка военно-политической машины крупных государств в надежде на то, что хозяин уничтожит какой-то народ, а его страну и земли отдаст хайам для создания своей государственности. Поэтому быть задействованными в чужих интригах и в мутной воде ловить рыбу — это счастье, даже верх счастья для каждого армянина. Но, к сожалению, Гюльбекян, как говорится, этого не усек.

Но в приведенном высказывании Гюльбекяна есть очень сильный и объективный момент: «Мы все родились в Турции. Она наша родина. Сегодня армяне в Турции ничем не отличаются от турков. Она живут свободно, уютно, спокойно». Сказано предельно четко и правдиво: во все века и времена турецкие армяне жили свободно, уютно и спокойно. Так, о каких в таких условиях жизни «притеснениях» может идти речь?

Армянская фашистская пропагандистская машина то и дело акцентирует внимание на якобы имевших место в Османской Турции «притеснениях» армян в сферах интеллектуальной деятельности, государственного управления, в военных структурах и правосудии. Если я скажу, что это наглая армянская ложь, то кое-кто не поверит. А потому я апеллирую к мнению другого известного армянина, который чувствовал трагедию своего народа в полном объеме и всем сердцем. Это армянский профессор Карапет Армен. В своей статье «Кто является скульптором этих мелодрам» он писал: «В период Османского императорства турецко-армянские отношения достигли расцвета. На каждой странице Османской истории можно встретить имя одного армянского генерала, одного армянского посла, одного армянского директора.

К сожалению, многие государства приревновали этому счастью армян, не пожелали для них этого удобства и мирного сосуществования. Они, в интересах своих народов, сделали все, что могли для разрушения живших как единый народ, единое существо армяно-турецкой дружбы: снабдили оружием, послали офицеров, миссионеров, дали обещания, добившись тем самым восстания армян, проживающих в Анатолии». («Факты о турецких армянах…», стр. 36-37. По мнению профессора Карапета Армена, эти государства настойчиво вели дело к кровопролитию, чтобы потом использовать документы об этом кровопролитии против Турции.

Итак, армянский профессор подчеркивает самый существенный момент: во всех сферах жизнедеятельности турецкого общества и турецкого государства армяне были представлены в самом широком спектре. Не было ни одной сферы государственной, политической, общественной, социальной, экономической и культурной жизни Османской Турции, где армяне не занимали бы ключевые места.

Об этом же говорит и другой армянин — купец Акоп Кешишьян, который, во-первых, разоблачает измышления реакционных армянских идеологов и политиков о, так называемом «геноциде армян»; во-вторых, на основе многочисленных фактов и свидетельств показывает, как хорошо и вольготно жилось армянам в Турции. Послушаем армянского купца Акопа Кешишьяна: «Объявление 24 апреля днем геноцида ортодоксальной церковью в Бейруте при подстрекательстве греков огорчило всех нас. Разве в недалеком прошлом министром иностранных дел Турции не был Габриель Норадункян? А в период империи министром казначейства и финансов не был Акоп паша? А министром общественных дел — Халлачян? Министром почты и телеграфа — Газес Артин?

О каком прошлом говорите? Какое прошлое мы забыли? На самом деле в прошлом такого события не было, армяне наказывались также, как и все граждане, не подчиняющиеся государственным законам. Разве можно назвать геноцидом наказание за беззаконные действия и недостойное поведение по отношению к Казым Гарабекир паше двух дашнаков во время нападения на Турцию европейских государств? («Факты о турецких армянах…», стр. 14-16)

Если к сказанному Акопом Кешишьяном добавить и той страшный факт поголовной измены армянских офицеров и всех армян-военнослужащих турецкой армии и их всеобщий переход на сторону российской армии, напавшей на Турцию, то общенациональная демагогия армян о их «притеснениях», в частности, армян, служивших в составе турецких вооруженных сил, становится очевидной. По всем вопросам армяно-турецких отношений в Османском императорстве и вопросам положения армян в Османской империи армяне лгали, лгут, по всей вероятности, будут лгать и дальше. Ибо ложь, лицемерие, лукавство — составляющие национального кредо армянина, и он им верен как клятве.

Что же касается утверждений миллионера Гюльбекяна, профессора Карапета Армена, купца Акопа Кешишьяна об уютной и хорошей жизни армян в Турции и о предостаточной задействованности армян разных профессий и наклонностей, то об этом красноречиво и неопровержимо свидетельствуют следующие факты.

Так, в составе первой Османской Думы было 11 армян. В течение последних десятилетий существования Османского правительства из числа армян было 29 действующих генералов (паша), 22 министра, 33 судьи, 7 послов, 11 главных консулов и консулов, 11 преподавателей университетов, 41 государственный или правительственный чиновник высокого ранга.

Я это пишу не для армян (ибо горбатого могила исправит) и не для обывателя. Я пишу это для депутатов и госслужащих западных государств, которые на основе клеветы и ложных доносов фашистствующих армянских идеологов принимают печально-необъективные, предвзятые решения по отношению к Турции, обвиняя ее во всех грехах, при этом не разобравшись в главном и основном — все кровавые столкновения были провоцированы армянами. Об этом однозначно свидетельствуют командиры русской армии, воевавшие на территории Турции, российские политические деятели, дипломаты и писатели — все, кто находился в эти годы в разных регионах Османской империи.

И еще. Я пишу об этих неприятных вещах, чтобы у наших соседей, создавших себе государство (не без помощи России, конечно…) в Западном Азербайджане, не притупилась национальная память. Вновь напрашивается исторический пример. В мае 1945 года, когда враг был повержен, и красное знамя Советского Союза было водружено на здании Рейхстага, советские солдаты штыком своих винтовок начертали на стене этого логова: «Мы пришли сюда, чтобы Германия к нам не приходила». Вот и я хочу сказать: «Я пишу об этих вещах и событиях для того, чтобы армяне спокойно и цивилизованно занимались вопросами самоанализа и самопознания. Я пишу для того, чтобы армяне не тешили себя иллюзией «У Карабахского вопроса нет военного решения, а мирно решить его мы не хотим…»

Выше мы привели несколько примеров, неопровержимо свидетельствующих о том, какие ключевые посты в Османской Турции занимали армяне. Но при этом не указаны вторые и третьи лица, занимавшие солидные посты в органах государственной власти, в структурах вооруженных сил и дипломатического корпуса. В вилаетах компактного проживания армян последние играли роль первой скрипки. По свидетельству очевидцев, армяне нередко создавали серьезные препятствия туркам в решении своих вопросов. А поэтому утверждения реакционных армянских политиков и интеллигентов типа З.Балаяна, С.Капутикяна, С.Саркисяна, Р.Кочаряна и иже с ними о том, что якобы, в Османской Турции была какая-то давка на армян, по меньшей мере, выглядят глупо. Только один факт назначения министром иностранных дел армянина свидетельствует о безграничном доверии турков к армянам.

В этой связи я хочу поставить вопроса следующим образом: армяне утверждают, что, чтобы у них было много, много государств. Допустим, что это так. Но, в таком случае, могут ли армяне назвать хоть какое-то армянское государство, в котором министром иностранных дел, или министром финансов, на худой конец, министром почты и телеграфа были бы представители неармянской национальности?

Ответ может быть только один — «нет».

Приведенные факты и свидетельства здравомыслящих армян неопровержимы. Так, чего же в таком случае хотят армяне? Наконец, в чем вина турков перед никем непритесненными хайами? Ответ на последний вопрос в общих чертах и в то же время очень удачно дан в известной басне И.Крылова: «Ты виноват тем, что мне хочется кушать».

«Вина турков в том, что армяне, по всякому поводу и без, хотели бы уничтожить турков как нацию до единого человека, а Турцию сделать частью будущей «Великой Армении». В действительности же, издавая писк и шум вокруг великого турецкого народа и тюркского мира, армяне больше походят на Моську, лаявшей на слона.

Амрали Исмаилов